​“功盖三分国，名成八阵图”，这是后人对诸葛亮成就的评价，人们惊羡于孔明的才智，扼腕于孔明先生“出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”的未竟事业。想当年诸葛亮受命于危难之际，六出祁山，九伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已之忠烈，怎不让人潸然泪下？

　　上个月，我有幸走访襄樊城，拜会古隆中，一探大隐于斯，而让刘备三顾草庐而千秋留名的诸葛先生。在游历古隆中之前，我们先驱车到河南南阳。唐朝大诗人刘禹锡有诗云，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”他们比我们早了近千年，自然他们描述的就比后人所言可信，加上诸葛先生自叙云“臣本布衣，躬耕于南阳”相佐证，我对诸葛先生隐于南阳卧龙岗确信无疑。在卧龙岗，我们参观了武侯祠，小憩于诸葛草庐，但实在体会不到诸葛亮隐居此处的心境，如此喧嚣处，何以吟唱《梁父吟》？诸葛亮隐身处，应当有山，有水，只有有灵气的地方，才能育出杰出人才来，物华天宝，人杰地灵。虽说大隐于世，但当时诸葛之隐，实非大隐，犹林逋虽然娶梅妻，育鹤子，其实也不过在等如贤君文王驾临而已。故依我愚见，诸葛先生隐居地，应当是既能隐身，也不能隐得太深，云深不知处，恐怕君王难以幸临，隐居的目的就无法实现。而南阳卧龙岗，一览无遗，起不到欲隐还显的效果，也满足不了君王文似看山不喜平的心理，也不能起到隐者抬高身价的效果。据此，我猜想，南阳不是诸葛理想隐身之所。只是诸葛先生称其躬耕于南阳，有点让人百思不得其解了。后听导游解说：古襄阳乃南阳郡辖，故诸葛对外称在南阳亲躬，实则为襄阳古隆中是也！听此一说，我们便下南阳向襄阳，至古隆中，聆听一下诸葛先生三分国的隆中对策。

　　进入古隆中，穿过一徽州人氏陈某在此做官时修的上书“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”的牌坊，攀上一座不太高的小山。这没关系，山不在高有仙则名嘛，何况是堪比三圣的诸葛先生呢！再往里稍行，即见先生躬耕地，地中央修一亭，乃民国国民政府所修，当时正值日中战事紧张，可能想借修此亭，壮军威，鼓舞士气吧！亭上的琉璃瓦及瓦当都有些破损了，见证了岁月的沧桑。穿过刘皇叔雪夜三顾时走过的拱形小桥，瞻望一下草庐碑，驻足于郭沫若先生书写的诸葛草庐前，从字迹中我们分明可以看出郭老在写这四字时的犹豫心情，不似在南阳时写这四字的流畅，力量不足，虎头蛇尾，也显得郭老对何处是诸葛隐居地真遗迹的彷徨。在三顾堂前留下到此一游的身影，我们又来到了古隆中的武侯祠。此处的祠，与南阳相比有种深山藏古寺的神秘，但祠中供奉的武侯等人的蜡像却没有南阳的那般精细，显得栩栩如生，略显粗糙。导游在此给我们介绍了诸葛先生在此时隐居时的境况。那时的诸葛先生，其叔在刘表手下为大官，两姐姐嫁与当地两名门望族，而自己也与刘表之子等一帮官宦子弟子为同窗。稍长后，先生娶当时另一名门望族黄氏女为妻，完成了出山的必要准备。也就是说在荆州的四大家族中，都有了先生的人脉。原来，我读先生说自己是布衣，还以为他与本人一样，同为草根，今日方知，此布衣非彼草根也！

作者：万家阳

编辑：刘鹤　朱媛