读书使人生充实，让我们了解我们不知道的过去世界，也能让我们了解我们没有条件到达的遥远地方。北宋诗人黄庭坚在论述阅读与修养的关系时，就曾这样生动的比喻：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中；对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”确实，阅读之于人生而言，不仅仅是摆脱俗气、使人优雅，其价值更在于将有限的生命境界拓展到无限的广阔。

尽管人们读书目的不尽一致，但作为真正意义上的“人”来说，最起码得要有益于自身成长、有利于社会进步。这就要求人们，既然要读书，就要读好书。读好书方能做好人。真正的好书，一定是一泓浸润人心的清泉，可以潺潺不绝地给人以精神的动力与养料，使人心胸豁达、目光高远，成为一个心向阳光的人。正如朱熹所说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。哲学家叔本华就曾发出告诫：“我们读书之前，要谨记一个原则——绝不滥读。”所以，选择读什么书，一定要看重其对个人心灵的陶冶，通过读书努力达到“腹有诗书气自华”的境界。

在一些电视节目里，我们看到那些成功人士常常被问道：能不能推荐几本必读的书？或者：什么是影响你一生中最重要的书？曾经读到一本《一生必读的60本书》，似乎给出了一个比较合理的答案。书的出版者告诉广大读者，是参考了古今中外诸多名家的不可不读书目才选出了这60本书。这其中，有堪称中国2000年政治、社会伦理基石的《论语》，堪称“兵家韬略之首、人类智慧之源”的《孙子兵法》，堪称古代百科全书的《圣经》，堪称开辟人类历史新纪元的《物种起源》。自人类有书以来，谁都说不清这个世界到底出版过多少书，能从浩瀚书海中精选出60本，实在不是一件易事。不过通过这60本书，我们对“好书”就有一个大概的定义。什么是好书？好书就是那些可以使我们不断延伸知识广度、掘进思想深度，拥有一个更开阔的世界，实现自我超越的书籍。

古之圣贤之士崇尚读书欲精不欲博、用心欲专不欲杂，启示后人读书不仅要“读透”，更要“选好”。优秀的书籍就像粒粒饱满健硕的种子，能在人的心灵原野植下美好，生根发芽。当然，一分耕耘，一分收获。选得一本好书，要把它读得好，也是要讲究方法的。读书宜平心静气、澄心定虑，屏除尘俗干扰，打破时空阻隔，把准作者思路，直接与作者对话。杨绛先生就把读书看成是拜师访友，恐怕其核心要义就在于此。读书还如疱丁解牛，找准一个切入点，由此切入思维的刀子，循着文理沉潜玩绎，准确把握核心要义。读书还要设身处地，给抽象的概念找到一个落脚点，将抽象化为具体、宏观化为微观，做到深入厚识。读书更应有一根主心骨，始终保持独立思考，在不失自己的方向下，做到由点及面、由表及里，触及内核、认清本质。

读书就如种庄稼，唯有精耕细作，才能收获精神生命的成长。这就要求读者必须要有恒心和毅力，并剔除阅读背后的杂念，真正使读书成为一种心灵的需要、精神的渴求，升华人生的品质与高度。

古人读书提倡“马上、厕上、枕上”，甚至要有头悬梁、锥刺股的狠劲，要有凿壁偷光、映雪读书的韧劲，强调的就是要把握和珍惜读书的机会，舍得下一番苦功夫。现代人也一样，所有善于读书，并读有所成者，共同的特点是“苦”，共同的诀窍是挤、钻、写“三字经”，以“挤”抓住点滴时间苦读；以“钻”联系实际琢磨苦思，以“写”及时变现心得苦记，从而真正读出了书的味道。在读范仲淹的时候，不知不觉开阔了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的伟岸胸怀；在读鲁迅的时候，不经意间领略了“俯首甘为孺子牛”的人生要义。毛泽东一生酷爱读书，手不释卷，在浓浓的书香里开创了一代伟业。

（何宏祥）